تعريف بصاحب المدونة	الدين المسيحي والأديان الأخرى	الدين الاسلامي
ساحة الشعر و الأدب المكتوب	الموسيقى و الغناء	الرسم و التصوير و النحت و التصميم
الحوار المنوع	الحوار الاجتماعي	شخصيات
ساحة الكمبيوتر	العلوم و الإختراعات	تاريخ و ميثولوجيا
رياضة	فلسفة و علم اجتماع	مقالات
الساحة السياسية	اللادينية و الإيمان	سياحه وسفر
الطب و الصحة العامة	المسرح و السينما	حوارات
طـبـيـعــة	ساحة الترجمة	ساحة النقد الساخر
المال والاعمال والاقتصاد

بسم اللة الرحمن الرحيم



الكل يعلم ان المسيحيين يقولون ان المسيح علية السلام جاء من أجل أن يخلص العالم من خطاياه,,,

وهو المخلص للعالم من خطيئتة,,,,وو وو وو

المشكلة أن المسيح يقول ان العالم لم تكن فية خطيئة  وان الخطيئة جأت معه حينما كلمهم,


فاكيف نوفق بين الأمرين؟؟؟؟

انجيل المسيح حسب البشير يوحنا الاصحاح 15  (22 لو لم اكن قد جئت وكلمتهم لم تكن لهم خطية.واما الآن فليس لهم عذر في خطيتهم).


http://www.enjeel.com/bible.php?bk=43&ch=15&vr=22#ver22



تحياتي,,,,,, ابي نور

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلا بالجميع من له عيد ومن ليس له عيد

القران الكريم بحر كلما غصت في أعماقة تكتشف أكثر وأكثر,,, ولكن أعماقة بلا نهاية.

في الحقيقة أجمل عيدية بالنسبة لي بعد صيام الشهر الكريم,,, ماتوصلت إلية وانا أقرا القران الكريم.

اولهما: ان خلق الانسان يبداء بعد إتحاد البويضة مع ماء الرجل,,, وهذا كلة بطريقة وصفية بديعة

ثانيهما: أن اللحم خلق قبل العظم... أين؟؟ كيف؟؟ انا لأعلم هذا متروك لأهل الإختصاص.


انا لن أشرح الان قبل ان اسمع ماذا قال العلم  في هاتين النقطتين.

انا الى الان كلي ثقة مما أقول ,,, ولكن ربما أني كنت مخطئ وهذا جائز,,

فهل النقطتين التي ذكرت مطابقة لما جاء بة العلم؟؟؟؟



تحياتي,,,, ابي نور

بسم الله الرحمن الرحيم

تحية طيبه للجميع 

قبل ان أطرح الموضوع وأشرح فكرتي,,, أتمنى من الجميع ان لا نخرج خارج نطاقها ولانسبح في فلك غير فلكها,,, حتى ننهيها وننطلق منها الى موضوع أو فكرة نبنيها على نتائجها التي أتمنى ان يكون العقل حاضر في مناقشتها من كل الجوانب,,,

للأسف ايه الأصدقاء إن قلت ان تشتيت الافكار والمواضيع لايكاد يغيب في أغلب ماطرح من موضوعات تستحق النقاش,مما يذهب بنا بعيدا عن النقطة الاتي ننطلق منها ويجعلنا لاندري ماذا نريد؟؟؟ ويذهب بالفائده المرجوه من طرحنا,,,, نحن لسنا في صراع,, نحن في نقاش العقل إطاره ومحوره.

فكرتي,,,,

انا أقول والله المستعان,,, ان المادة لايمكن أتكون أزليه لان ذالك ينافي منطق العقل!!!!!

طبعا الجميع سوف يسئل,,, ماهو إثباتك العقلي على ذالك؟؟؟؟

ويكون جوابي.

نحن نعلم جميعا انه ليس هناك مادة في هذا الكون كله إلا وتحتاج إلى الطاقة من أجل أن تتكون.
اذا العقل يقول ان المادة لايمكن أن تكون إلا إذا وجدة الطاقة.
والنتيجة المنطقية والعقلية تقول أن المادة يجب ان يسبقها في الوجود مانقول عنه الطاقة.

أمر أخر:
المادة من أجل أن تتكون تحتاج إلى مادة وهذه الماده تحتاج الى ماده وهذه المادة تحتاج الى مادة ... الى مالا نهايه

إذا المادة لحقة الطاقة,,,

طيب إذا صحة هذه النتيجه ,,,

فاكيف كان شكل الطاقة قبل وجود المادة؟؟؟؟

هل كانت حرارية ,,, ام كانت كهربائيه ,, ام كانت مغناطيسية,,,, ام ماذا؟؟؟

ونحن نعرف من واقعنا وطبيعة الطاقة ,, انها تحتاج الى المادة ,,, من أجل أن توجد ,,,,فمن يحل هذه الفلسوفه؟؟؟


يا زملائي 

أخبروني إن كنت خرجت عن منطق العقل ,,,, فانا مع العقل أين ماذهب,, لان العقل هو الصديق الصدوق لصاحبة.


تحياتي


ابي نور

اهلا بك استاذي الفاضل حيران محتار

لعلي اجبت على تسأولاتك,,, لعله يكتب لك فيها الخير,,,





على هذا الرابط:  http://3445.el7ad.com/smf/index.php/topic,9046.msg104298.html#msg104298

بسم الله الرحمن الرحيم


وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ {النحل/5} وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ {النحل/6} وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُواْ بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ {النحل/7} وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ {النحل/8}

(وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)


في اعتقادكم ياهل الالحاد من سبقكم الى مانتم عليه اليوم .. ماذا كان يقول عن هذه الايه؟؟؟؟

في حين لم تكن هناك مواصلات سوى ماذكر القران,,,

وانتم اليوم ماذا تقلون عن هذه الايه ؟؟؟؟

وهل يدخل تحتها كلا من : السياره والقطار والطائره ؟؟؟؟

اعطوني تفسير غير ذالك؟؟؟؟



تحياتي,,


ابي نور,,,

بسم الله الرحمن الرحيم

حاولت ان اتبسط في طرحي من اجل ان يكون قريب للجميع,,
واتمنى ان لا نخرج في نقاشنا عن صلب الموضوع من أجل الفائده,,


الماده ,,,, الطاقه

لدينا إفتراضات متعدده في مسئلة الوجود وهي:
= وجدة الماده ثم وجدة الطاقه.
= وجدة الطاقه ثم وجدة المادة.
= وجدة الطاقه والماده معا.

الاحتمال الاول:
= وجدة الماده ثم وجدة الطاقه.
هذا الاحتما مرفوض قطعا لان إيجاد الماده يستلزم وجود الطاقه . إلا ان تكون هناك قوه خارجه عن قوانيين هذا الكون.

الاحتمال الثاني:
= وجدة الطاقه ثم وجدة المادة.
هذا الاحتمال مقبول ... لماذا؟؟؟
لان الواقع يقول ان اشكال الطاقه لايمكن نلمسها الا عن طريق الماده,, فنحن بين امرين:
1- ان الطاقه موجوده لكنها لاتظهر الا بسبب.
2- ان الطاقه موجوده وتظهر بدون  بسبب.

والامر الاول هو الصحيح أي ان الطاقه موجوده ولو لم نلمسها ,,, فاعندما تكون الطاقه معدومه هذا لايعني انها غير موجوده.

اذا المنطق والعقل يقول ان المادة لايمكن ان تكون أزليه لانها بحاجه لوجود الطاقه.
والعلم يقف مع عدم أزلية الماده .. لانه أثبت ان للماده عمر زمني
ومنه تكون الطاقه معدومه قبل وجود الماده.
وبما ان الكون ماهو الا ماده وطاقه.. فانه يستحيل ان يكون أزلي,,,
وهنا لم يتبقى لدينا الا ان نخرج خارج قوانين هذا الكون... وهذا مستحيل.

الاحتمال الثالث:
= وجدة الطاقه والماده معا.
هذا الاحتما مرفوض قطعا لان إيجاد الماده يستلزم وجود الطاقه قبلها . إلا ان تكون هناك قوه خارجه عن قوانيين هذا الكون.




هنا وجدنا ان الاحتمالات السابقه تنتهي  بأن هناك قوه خارجه عن قوانين هذا الكون, وهذا مايقبله العقل والمنطق,,,

ماهي هذه القوه الخارجه عن قوانين هذا الكون؟؟؟
القران الكريم أخبرني عنها حينما قال:
{فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11

فالقران اخبرني ان كل قوانين الكون لا تنطبق على (الله) لانه ليس كمثله شيء سبحانه وتعالى .



تحياتي,,,,


ابي نور,,,

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه محاوله للنقاش بعيدا عن الشحناء والإقصاء كلا يدلي بدلوه ,,, ويبين اسبابه.

هذه فكره ربما تكون غريبه ,,, لكن دعونا نفكر بعقل انساني متجرد,,,,

لو إفترضنا ان احد الاعضاء في هذا المنتدى قد قدر عليه ومات وكان عنده:
1- اب
2- ام
3- جد لام
4- جده لام
5- جد لاب
6- جده لاب
7-  زوجه
8- ابن
9- ابنه
10- ابن ميت له ابن
11- ابن ميت له بنت
12- ابنه ميته لها ابن
13- ابنه ميته لها بنت
14- ابن متزوج
15- ابنه متزوجه
16- ثلاث خالات
17- ثلاث عمات
18- خال
19- عم
20- اختين
21- اخ

وبعد حصر الميراث وجدناه 700000 دولار امريكي


ماهو العدل في توزيع الميراث الذي ترونه مع توضيح الاسباب لكل من يرث منه او لايرث؟؟؟؟


تحياتي,,,,


ابي نور....

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

جاء في الكتاب المقدس

إشعياء 21
13وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ بِلاَدِ الْعَرَبِ: فِي الْوَعْرِ فِي بِلاَدِ الْعَرَبِ تَبِيتِينَ، يَا قَوَافِلَ الدَّدَانِيِّينَ. 14هَاتُوا مَاءً لِمُلاَقَاةِ الْعَطْشَانِ، يَا سُكَّانَ أَرْضِ تَيْمَاءَ. وَافُوا الْهَارِبَ بِخُبْزِهِ. 15فَإِنَّهُمْ مِنْ أَمَامِ السُّيُوفِ قَدْ هَرَبُوا. مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ الْمَسْلُولِ، وَمِنْ أَمَامِ الْقَوْسِ الْمَشْدُودَةِ، وَمِنْ أَمَامِ شِدَّةِ الْحَرْبِ. 16فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ لِيَ السَّيِّدُ: «فِي مُدَّةِ سَنَةٍ كَسَنَةِ الأَجِيرِ يَفْنَى كُلُّ مَجْدِ قِيدَارَ، 17وَبَقِيَّةُ عَدَدِ قِسِيِّ أَبْطَالِ بَنِي قِيدَارَ تَقِلُّ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ تَكَلَّمَ».

هذا النص يتكلم عن رسول الله وقصة هجرته فقد اجتمع مشركي قريش لقتله وسلو السيوف وشدوا الاقواس وفي نفس هذه الحظه خرج رسول الله والتاريخ يقول ذالك حينما رقد علي بن ابي طالب كرم الله وجهه في فراش الرسول ولم يهاجر حتى بايعه اهل المدينه وماحولها ومن اجل ذالك يقول النص من الكتاب المقدس ياسكان ارض تيماء وافوا الهارب خبزه والمقصود نصرته التي بايعتوه عليها ,,وبني قيدارالتاريخ يخبرنا انهم هم العرب الذين من نسل قيدار ابن اسماعيل ابن ابراهيم عليهم السلام,,,
وعليه ان مجد قريش سوف ينتهي ويفنى بعد خروج النبي في مدة سنة  كسنة الاجير والاجير يخبرنا القران انه هو موسى عليه السلام,,

{قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ }القصص27

ومن هنا نجد ان سنوات الاجير ثمان سنوات وايضا نجد ان مجد بني قيدار والذين هم قريش قد انتهى في السنة الثامنه للهجره,,,
سوالي؟؟؟؟ من اين اتى موسى عليه السلام بكل هذا الكلام؟؟؟؟؟


اَلْمَزْمُورُُ الثَّانِي وَالسَّبْعُونَ

لِسُلَيْمَانَ

1اَلَّلهُمَّ، أَعْطِ أَحْكَامَكَ لِلْمَلِكِ، وَبِرَّكَ لابْنِ الْمَلِكِ. 2يَدِينُ شَعْبَكَ بِالْعَدْلِ، وَمَسَاكِينَكَ بِالْحَقِّ. 3تَحْمِلُ الْجِبَالُ سَلاَمًا لِلشَّعْبِ، وَالآكَامُ بِالْبِرِّ. 4يَقْضِي لِمَسَاكِينِ الشَّعْبِ. يُخَلِّصُ بَنِي الْبَائِسِينَ، وَيَسْحَقُ الظَّالِمَ. 5يَخْشَوْنَكَ مَا دَامَتِ الشَّمْسُ، وَقُدَّامَ الْقَمَرِ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ. 6يَنْزِلُ مِثْلَ الْمَطَرِ عَلَى الْجُزَازِ، وَمِثْلَ الْغُيُوثِ الذَّارِفَةِ عَلَى الأَرْضِ. 7يُشْرِقُ فِي أَيَّامِهِ الصِّدِّيقُ، وَكَثْرَةُ السَّلاَمِ إِلَى أَنْ يَضْمَحِلَّ الْقَمَرُ. 8وَيَمْلِكُ مِنَ الْبَحْرِ إِلَى الْبَحْرِ، وَمِنَ النَّهْرِ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ.
9أَمَامَهُ تَجْثُو أَهْلُ الْبَرِّيَّةِ، وَأَعْدَاؤُهُ يَلْحَسُونَ التُّرَابَ. 10مُلُوكُ تَرْشِيشَ وَالْجَزَائِرِ يُرْسِلُونَ تَقْدِمَةً. مُلُوكُ شَبَا وَسَبَأٍ يُقَدِّمُونَ هَدِيَّةً. 11وَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ الْمُلُوكِ. كُلُّ الأُمَمِ تَتَعَبَّدُ لَهُ. 12لأَنَّهُ يُنَجِّي الْفَقِيرَ الْمُسْتَغِيثَ، وَالْمَِسْكِينَ إِذْ لاَ مُعِينَ لَهُ. 13يُشْفِقُ عَلَى الْمَِسْكِينِ وَالْبَائِسِ، وَيُخَلِّصُ أَنْفُسَ الْفُقَرَاءِ. 14مِنَ الظُّلْمِ وَالْخَطْفِ يَفْدِي أَنْفُسَهُمْ، وَيُكْرَمُ دَمُهُمْ فِي عَيْنَيْهِ. 15وَيَعِيشُ وَيُعْطِيهِ مِنْ ذَهَبِ شَبَا. وَيُصَلِّي لأَجْلِهِ دَائِمًا. الْيَوْمَ كُلَّهُ يُبَارِكُهُ.
16تَكُونُ حُفْنَةُ بُرّ فِي الأَرْضِ فِي رُؤُوسِ الْجِبَالِ. تَتَمَايَلُ مِثْلَ لُبْنَانَ ثَمَرَتُهَا، وَيُزْهِرُونَ مِنَ الْمَدِينَةِ مِثْلَ عُشْبِ الأَرْضِ. 17يَكُونُ اسْمُهُ إِلَى الدَّهْرِ. قُدَّامَ الشَّمْسِ يَمْتَدُّ اسْمُهُ، وَيَتَبَارَكُونَ بِهِ. كُلُّ أُمَمِ الأَرْضِ يُطَوِّبُونَهُ. 18مُبَارَكٌ الرَّبُّ اللهُ إِلهُ إِسْرَائِيلَ، الصَّانِعُ الْعَجَائِبَ وَحْدَهُ. 19وَمُبَارَكٌ اسْمُ مَجْدِهِ إِلَى الدَّهْرِ، وَلِْتَمْتَلِئِ الأَرْضُ كُلُّهَا مِنْ مَجْدِهِ. آمِينَ ثُمَّ آمِينَ.




اما هذا النص لسليمان عليه السلام,,,,
فهو يتكلم عن نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم,,,
وهنا لي عدة اسئله اطرحها,,,
كيف عرف سليمان حينما دعاء بلبركه لابن الملك الذي من صفاته انه يشرق في ايامه
الصديق (( ابي بكر الصديق)) وكثرة السلام ؟؟؟؟

من هو الذي ملك من البحر الى البحر ومن النهر الى اقاصي الارض بعد سليمان عليه السلام غير رسول الله؟؟؟ ومن اين عرف سليمان عليه السلام ذالك؟؟؟
ومن غير رسول الله الذي خضعت له رقاب الملوك ؟؟؟ ومن غيره قدمت له هدايا الملوك؟؟؟
ومن الذي تتبارك باسمه امم الارض اليوم غير رسول الله؟؟؟؟


وبعد هذا كله ؟؟؟؟هل كل هذا جاء على سبيل الصدفه ام ماذا؟؟؟؟
كيف تطايق كلام نبي الله موسى ونبي الله سليمان في نبي الله محمد عليهم السلام؟؟؟
هل للعقل ان يخبرنا كيف كان كل هذا؟؟؟ اذا لم يكن هناك قاسم مشترك بينهم؟؟؟؟


تحياتي,,,,


ابي نور,,,,

السوال كان على هذا الرابط,,, واحببت ان تكون إجابته في موضوع مستقل,,,,

وهو المشاركه رقم (6)

http://3445.el7ad.com/smf/index.php/topic,13967.15.html

اهلا بك استاذي الفاضل shosh

قبل ان اشرح لك هذه النظريات,, يجب علي ان اوضح لك امر معين

نحن نتفق دينيين ولا دينيين,,,,

انه اذا كان هناك إله فايجب ان يتصف بصفات لا يشاركه في كمالها احد,,,

مثل ( الرحمه الكامله ,,, الخير الكامل ,,, الثبات وعدم التغير الدائم,,,,,, الخ...

من اجل ذالك يكون إله,,,, لانه كامل وليس له شبيه,,,

ولوكان غير كامل فهو لا يستحق ان يكون إله,,, وان كان له شبيه في كمال صفاته فهو له شريك اي إله مثله,,, ,,,

سوال توضيحي كيف يصبح الإله غير كامل؟؟؟

جواب على ذالك,,,

 الإله يصبح غير كامل اذا شاركه غيره ولو في صفه من صفاته بوجه الكمال,,,


طيب تعال معي لنضع احتمالات الخير والشر تحت المجهر,,,


اولا: وجود الشر فقط.

وجود الشر فقط ,,, ينفي الكمال الكلي عن الإله,,,, كيف؟؟؟

لو كان العالم كله شر ,,, يكون الإله قد سلب صفتين من صفاته... ماهي؟؟؟

1- صفة الثبات وعدم التغير لانه قد شاركه فيها غيره ( اقصد ثبات وعدم تغير الشر) ,,, اذا هو ليس كامل لانه وجد من يشابهه ويشاركه.

2- صفة الرحمة ,,, لانه يجب ان تكون من صفاته الرحمه ,,, و اذا كان العالم كله شر ,,, اين تكون تلك الرحمه.

ثانيا: وجود الخير فقط.

ايضا لو كان العالم كله خير فهو يفقد الكمال الكلي في صفتين من صفاته,,,, ماهي؟؟؟

1- صفة الثبات وعدم التغير لانه قد شاركه فيها غيره ( اقصد ثبات وعدم تغير الخير) ,,, اذا هو ليس كامل لانه وجد من يشابهه ويشاركه.

2- صفة كمال الخير,,, فالإله خير كله ولو اصبح الناس او الخلق خير كله لا شاركوه في صفه من صفاته ,,, وهذا ينفي عنه الكمال الكلي.

ولا يتحقق الكمال الكلي لهذا الإله الا في حاله واحده وواحده فقط,,,

وهي أن يكون هناك خير وشر.

ملاحظه: ( من يشارك الإله في صفه من صفاته بوجه الكمال يصبح إله مثله)

اتمنى ان اكون قد اوضحت لك مالمقصود من هذه النظريه,,,,




تحياتي,,,


ابي نور,,,,

[/b]